L’Imam
Al-Boukhari, le Chaykh des Mouhaddith et l’Imam de ceux qui ont rassemblé le
hadith
Il s’agit de Abou ‘Abdi l-Lah Mouhammad fils de Isma’il fils de
Ibrahim fils de Bardisbah Al-Jou’fi Al-Boukhari. Il est né dans la ville de
Boukhara, le vendredi après la prière, treize nuits écoulées du mois de chawwal
de l’année 194 de l’hégire. Il a grandi orphelin élevé par sa mère. Il a perdu
la vue lorsqu’il était petit mais sa mère a vu le Khalil Ibrahim ‘alayhi
s-salam dans le rêve qui lui a dit : « Allah a rendu la vue à ton fils en
raison de tes nombreuses larmes ».
Al-Boukhari a
aimé la science depuis son plus jeune âge. Il a ainsi mémorisé les compositions
de hadith de Ibnou l-Moubarak en étant enfant. Il a lu les livres réputés alors
qu’il avait seize ans, tant qu’il a été dit qu’il mémorisait en étant jeune
soixante-dix mille hadith par cœur. Ce qui l’a aidé à cela, c’est qu’il
connaissait les biographies de ceux qui rapportent le hadith et il recherchait
leur état également, il le connaissait. Il connaissait les Chaykh de ceux de
qui il tient le hadith ainsi que leurs élèves et leurs différentes chaînes de
transmission.
Avant qu’il ne
quitte son pays, il a pu recevoir par transmission tout ce qui y est rapporté
comme hadith. Il les a entendu de Mouhammad Ibnou Salam Al-Baykandi et ‘Abdou
l-Lah Ibnou Mouhammad Al-Mouçannadi et Ibrahim Ibnou l-Ach’af, de Mouhammad
Ibnou Youçouf Al-Baykandi et d’autres encore
Ensuite, il est parti à La Mecque avec sa mère et son frère en
recherchant à recevoir la transmission et à entendre les hadith rapportés.
Il est resté dans le Hijaz pendant six ans durant lesquels il
recevait par transmission le hadith. Il s’est déplacé dans les différents pays,
il est parti à Ach-Cham, il est parti en Egypte, il est parti à Al-Jazirah à
deux reprises, à Al-Basrah à quatre reprises, à Al-Koufah et Baghdad à
plusieurs reprises. Il a ainsi reçu le hadith de la part des mouhaddith de
chaque pays où il s’était rendu, tant que les hommes de qui il rapporte le
hadith ont atteint le nombre de mille quatre-vingts et ils étaient tous des
mouhaddith.
Parmi les faits importants qui
ont été rapportés à son sujet
L’Imam At-Taj
As-Soubki a rapporté dans son livre At-Tabaqat lorsqu’il a mentionné la
biographie de l’Imam des mouhaddith Abou ‘Abdi l-Lah Boukhari, il a
rapporté d’après Ibnou ‘Adi qu’il a dit : « J’ai entendu plusieurs Chaykh
rapporter que Al-Boukhari était venu s’installer à Baghdad. C’est alors que les
gens qui rapportent le hadith se sont réunis et ils ont pris cent hadith qu’ils
ont inversé, c’est-à-dire qu’ils ont pris le corps du hadith et la chaîne de
transmission et ils les ont mélangés, de sorte qu’ils ont mis le texte de ce
hadith avec la chaîne de transmission de cet autre hadith, et la chaîne de
transmission de ce hadith pour le texte de cet autre hadith. Ils ont donné à
chacun dix hadith qu’ils ont ainsi mélangés pour les mentionner à Al-Boukhari
dans une assemblée. Les gens se sont alors réunis. L’un d’entre eux s’est
levé et il a interrogé au sujet de ces hadith, d’un des dix qu’il a mélangés.
Al-Boukhari a dit : « Je ne le connais pas ». Il l’a interrogé au sujet d’un
autre hadith, Al-Boukhari a dit : « Je ne le connais pas », jusqu’à ce que le
premier homme ait terminé avec les dix hadith. C’est alors que les spécialistes
de jurisprudence se regardaient les uns les autres, c’est-à-dire qu’il
s’interrogeait sur Al-Boukhari. Un deuxième homme s’est levé et a fait comme le
premier. Et Al-Boukhari disait à chaque fois : « Je ne le connais pas ».
Lorsque les dix hommes avaient fini, Al-Boukhari s’est retourné vers le premier
d’entre eux et lui a dit : « Pour ce qui est de ton premier hadith
sa chaîne de transmission c’est celle-là. Pour le deuxième hadith la chaîne de
transmission c’est celle-là, et le troisième et ainsi de suite » jusqu’à lui
donner les chaînes de transmission des dix hadith que le premier a donné. Il a
rendu ainsi à chaque texte de hadith sa bonne chaîne de transmission. Ensuite,
il a fait la même chose avec le deuxième, la même chose avec les autres jusqu’à
avoir terminé avec les dix hommes. C’est alors que les gens lui ont reconnu sa
capacité de mémorisation (de Hafidh).»
Parmi ce que As-Soubki rapporte dans ses Tabaqat
de Al-Boukhari, qu’il a dit : « J’ai été inspiré la mémorisation du hadith dans
le Kouttab –c’est-à-dire l’école où les enfants apprenaient le Qour-an et le
hadith– alors que j’avais dix ans ou moins, et lorsque j’ai quitté le Kouttab
après dix ans, j’allais écouter auprès de Ad-Dakhili et d’autres. Un jour
tandis qu’il récitait le hadith aux gens, il a dit : « Soufyan a rapporté
d’après Abou Zoubayr d’après Ibrahim ». C’est alors que je lui ai dit : « Mais
Abou Zoubayr n’a pas du tout rapporté de Ibrahim ». Il m’a alors dit de me
taire. Je lui ai dit : « Vérifie si tu veux sur ta copie d’origine ». Il est
rentré puis il est ressorti et il m’a dit : « C’est comme tu as dit mon
garçon». Il s’agit de Az-Zoubayr Ibnou ‘Adi qui a rapporté de Ibrahim. Il m’a
alors pris le crayon de la main et il a corrigé, et il m’a dit : « Tu as dit
vrai ». Lorsque Al-Boukhari a été interrogé sur son âge à ce moment-là, il a
répondu : « J’avais onze ans ».
Parmi ce qui est rapporté de Mouhammad Ibnou Abi
Hatim Al-Warraq de Al-Boukhari qu’il a dit : « J’ai entendu Hamid Ibnou Isma’il
et un autre dire : « Al-Boukhari venait avec nous pour entendre le hadith alors
qu’il était encore jeune garçon. Mais il n’écrivait rien du tout. Un bon moment
s’était écoulé et il faisait ainsi. Nous lui disions alors, pourquoi tu n’écris
pas ? Et il nous a dit vous avez beaucoup insisté pour que j’écrive. Lisez moi
donc ce que vous deux avez écrit. Nous avions alors sorti ce que nous avions écrit
et c’était plus que quinze mille hadith. Il les a tous récité par cœur, tant
que nous corrigions nos versions sur ce qu’il avait appris par cœur ».
Les paroles des savants au sujet de Al-Boukhari
Il a été rapporté que l’Imam Al-Boukhari s’était vu dans le rêve
debout en présence du Messager de Allah (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam) et il
tenait quelque chose à la main avec laquelle il éloignait quelque chose du
Messager de Allah (salla l-Lahou ‘alayhi wa sallam). Lorsqu’il a posé la
question sur l’interprétation de ce rêve, certains de ceux qui interprètent les
rêves ont dit : « Tu vas repousser le mensonge du Messager d'Allah ».
Il a été rapporté dans Tah-dhibou l-Asma-i wa l-Loughat d’après
Hachid fils de Isma’il qu’il a dit : « J’ai vu Is-haq fils de Rahawayh assis
sur une couche et avec lui Mouhammad fils de Isma’il Al-Boukhari. C’est alors
que Mouhammad l’a corrigé dans quelque chose et Is-haq fils de Rahawayh a
repris les paroles de Al-Boukhari. Alors, Is-haq a dit aux gens : « Ô vous les
gens, vous qui maîtrisez le hadith, prenez de ce jeune homme. S’il avait vécu
dans l’époque de Al-Haçan Al-Basri, les gens auraient besoin de lui en raison
de sa connaissance du hadith et de sa compréhension du hadith ».
Il a été rapporté dans Al-Bidayah wa n-Nihayah
d’après Ibnou Khouzaymah qu’il a dit : « Je n’ai pas vu sur terre, qui
ait plus de connaissance du hadith du Messager de Allah, ni qui le mémorise
mieux que Al-Boukhari » et Is-haq Ibnou Zayrak a dit à son sujet : « J’ai
entendu en l’an deux cent quarante sept Mouhammad Ibnou Idris Ar-Razi Abou
Hatim dire : « viendra vous voir un homme des gens de Khouraçan et il n’est pas
sorti de Khouraçan qui mémorise plus le hadith que lui et il n’est pas venu en
Irak qui ait plus de science de hadith que lui ». Est venu alors chez nous
Mouhammad Ibnou Isma’il après quelques mois, c’est-à-dire Al-Boukhari.»
Ce n'est pas la fin Alors il aura des mises à jours In sha Allah
Qu'Allah vous recompense
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